Gonzalo
Pérez López
Todos os
índices e informes recentemente publicados sobre España (índice Gini, informes
de Oxfam, Cáritas, mesmo os da OIT ou da OCDE) contribúen teimosamente a
desvelar as falacias que sosteñen esa ficción, coidadosamente construída polo
capitalismo dominante, que é a idea de clase media. O incremento da
desigualdade medra sen parar, especialmente no último lustro, a brecha entre
ricos e pobres e, particularmente, entre uns poucos que acaparan o poder socioeconómico
e a maioría da poboación que o padece,
converteuse nunha sima insalvable que patentiza a desaparición desa entelequia
groseiramente alimentada da suposta xeneralización do que se deu en chamar
clase media, que contou coa reiteración
calculada de retrousos como “todos somos
clase media”, que fixeron furor neste país. Dado que a cantilena resultaba intelectualmente insostible, foi reforzada
cunha matización formal espacial que se repetía tamén como se do resultado
dunha análise científica da realidade social se tratase: “media-alta,
media-media, media-baixa”, sempre con media diante, a modo de ritual propiciatorio
para o adormecemento social masivo.
Esa
amplísima franxa acrítica da sociedade que nos ocupa, soporta impasible o
desmantelamento e a privatización de
servizos sociais básicos, que ela mesma contribuíra a crear, cara a súa
conversión en obxecto de mercado. Imbuída dun individualismo paralizante e atordada
pola eterna promesa de ascender un chanzo na escaleira social, a costa de que
os que veñen detrás se precipiten escaleiras abaixo, sigue sobrevalorando as
súas posibilidades de realizar o sempre posposto anhelo, incluso neste momento
no que a orxía antisocial do neoliberalismo condena ós seus formados fillos a
converter en soño a realizar o que seus pais consideraron conquistas
irreversibles.
Por que admiten,
por exemplo, a sobrecarga de impostos indirectos, inxustos per se, asumindo a
regresividade actual dos directos, que a elite é especialista en evadir? Por
que aceptan a socialización das perdas, contribuíndo ó rescate da banca tras o
seu desfalco, deteriorando servizos
públicos, dos que só uns poucos privilexiados poden prescindir, e renuncian á
socialización das ganancias, vía nacionalización, picando, ademais, o anzol dos produtos timofinanceiros
que extraen os beneficios do sacrificio
e da eterna aspiración frustrada de enriquecerse deste conglomerado social
desclasado?
A percepción
dos seus intereses obxectivos como colectivo está tan distorsionada que nos
sitúa ante unha poboación hipnotizada,
que se autosuxestiona da súa pertenza a
unha clase que non é tal, unha ficción que, aínda que carece de operatividade científica,
impídelle tomar conciencia dos seus intereses reais, cumprindo a misión de
actuar como parapeto e colchón para salvagardar os da clase mundialmente dominante
e dos seus satélites estratéxicos. Esta propaganda falaz cala tan fondo que incluso gran parte dos que
padecen importantísimas carencias a
asume plenamente como expresión da súa situación real no espazo social.
Hai unha
investigación que resulta paradigmática para confirmar ata que punto callou
esta andrómena do poder. Seguindo criterios obxectivos para valorar o poder
económico e social (nivel de renda,… ), distribuíuse a mostra obxecto da análise en cinco estratos, pedíndolles ás mesmas persoas que se situaran onde
pensaban que se atopaban realmente. Nos
únicos nos que coincidían a súa autocualificación coa situación obxectiva era nos
privilexiados do estrato superior. Nos catro estratos restantes, agás unha
minoría que asumía a súa práctica marxinación, a tendencia maioritaria era a situarse tanto máis por riba da realidade
canto máis abaixo estaba na distribución obxectiva de poder.
Este
desenfoque, que se mantén aínda neste momento no que a crise acelerou o proceso
de proletarización e o empobrecemento de boa parte da poboación, resulta
pernicioso para os seus intereses, operando como un factor psicosocial que contribúe ó
incremento das diferenzas de clase, xa que, ademais do freo ás reivindicacións
sociais que supón, a súa pasividade concede o tempo necesario para que a
oligarquización galopante do capitalismo desmonte placidamente, sen apenas
reacción social, aquel estado de benestar ó que se vira abocado para non perder
o control nun momento histórico do seu desenvolvemento. Aquilo foi un
espellismo que acabaron por confundir
coa realidade, incluso os que non gozaban de benestar algún que merecera tal
cualificativo, pero que “partindo da nada, e só co seu esforzo, chegaron ás
máis altas cotas de miseria”, seguindo a inapelable sentenza de Marx (Groucho). Dado que a acumulación de plusvalía é algo
intrínseco ó capitalismo, calquera aparente cesión dunha parte, por ínfima que
sexa, nunca pasará dunha mera reviravolta imprescindible para proseguir a
expansión acumulativa que o caracteriza.
É moi
probable que o capital, en base as súas propias estratexias de supervivencia,
aínda conceda ás narcotizadas masas algunha tregua nas futuras batallas da
desigual guerra emprendida para a aniquilación do público. A suposta concesión atoparía hoxe o caldo de cultivo axeitado naqueles
que, padecendo aínda o descenso da savia, están dispostos a crer nos “brotes
verdes” e no primaveral “crecemento macroeconómico” da propaganda do réxime
porque, consciente ou inconscientemente, manteñen a esperanza inconfesable de que o
neoliberalismo triunfante lles recompense con creces a resignación coa que se
someteron ó letargo social invernal.
Terán que
decidir, entón, se están dispostos a deixarse arrolar de novo polos cantos de
serea ata adormecer, esperando a próxima crise cíclica que os volva a esnafrar, ou apostan por facer efectiva a súa potencialidade para provocar unha
conmoción social, que propicie a
construción dunha convivencia sobre os sólidos alicerces morais do reparto
social da riqueza dispoñible, da equidade e da solidariedade universal. Da actitude
que adopte no futuro inmediato o enorme colectivo perversamente denominado
clase media, dependerá, en boa medida, o devir histórico.
Publicado no Progreso o 21-2-2015
No hay comentarios:
Publicar un comentario